上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。傅：以阴柔居复之终，终迷不复者也。迷而不复，其凶可知。有灾眚，灾，天灾，自外来；眚，已过，由自作。既迷不复善在己，则动皆过失，灾祸亦自外而至，盖所招也。迷道不复，无施而可，用以行师，则终有大败；以之为国，则君之凶也。十年者，数之终。至于十年不克征，谓终不能行。既迷于道，何时而可行也？程氏附录：质夫云：频复不已，遂至迷复。
本义：以阴柔居复终，终迷不复之象，凶之道也，故其占如此。以，犹及也。
朱氏附录：问：上六迷复，至于十年不克征，何如？曰：过而能改，则亦可以进善。迷而不复，自是无说，所以无往而不凶。凡言十年、三岁，皆是有个象方说。若三岁，犹是有个期限，到十年便是无说了。
象曰：迷复之凶，反君道也。傅：复则合道，既迷于复，与道相反也，其凶可知。以其国君凶，谓其反君道也。人君居上而治众，当从天下之善，乃迷于复，反君之道也。非止人君，凡人迷于复者，皆反道而凶也。䷘傅无妄。序卦：复则不妄矣，故受之以无妄。复者，反于道也。既复于道，则合正理而无妄，故复之后，受之以无妄也。为卦，乾上震下。震，动也。动以天为无妄，动以人欲则妄矣。无妄之义大矣哉！程氏附录：无妄震下乾上。圣人之动以天，贤人之动以人。若颜子之有不善，岂如众人哉？惟只在于此间尔，盖犹有已焉。至于无我，则圣人也。颜子切于圣人，未达一息耳。不迁怒，不贰过，无伐善，无施劳，三月不违仁者，此意也。